《藝術(shù)的故事》是寫給大眾看的藝術(shù)史,故而深入淺出,生動(dòng)有趣,更重要的是刷新了我以往幾個(gè)片面的觀點(diǎn):
1,藝術(shù)史并非是一個(gè)進(jìn)步史,因?yàn)槟骋环矫嬗腥魏问斋@都可能要由另一方面的損失去抵消,藝術(shù)家們?yōu)樽约禾岢鰡栴},窮其一生給出自己的答案,而答案中又蘊(yùn)含了新的問題;
2,隨時(shí)間推移而至的當(dāng)代藝術(shù)被一種創(chuàng)新競(jìng)賽所主導(dǎo),不創(chuàng)新會(huì)被笑稱古板,然后藝術(shù)從過往的幾千年發(fā)展中并非一直是以創(chuàng)新為動(dòng)力,波斯地毯的制造者并不是想創(chuàng)造一種全新的圖案,而是想制作一張精美的地毯。追求新刺激,危害往昔的專注和耐心,值得思考;
3,藝術(shù)史柔和了宗教、哲學(xué)、歷史、地理等多個(gè)學(xué)科,多緯度的思考會(huì)有新的角度,后現(xiàn)代藝術(shù)便是從一個(gè)個(gè)大膽的實(shí)驗(yàn)畫中產(chǎn)生,行動(dòng)力至關(guān)重要。
這是我看的第一本豎排版的書,不得不說豎排版看得有點(diǎn)辛苦,不過整個(gè)書籍的排版裝幀還是讓人感到十分的舒適,特別是他不會(huì)讓一句話出現(xiàn)在兩頁或者兩段里面,這個(gè)設(shè)計(jì)實(shí)在貼心,實(shí)實(shí)在在是根據(jù)內(nèi)容排版而非為了排版而排版。
書籍的內(nèi)容也是十分的詳盡細(xì)節(jié),從佛教道教的造型藝術(shù)講到關(guān)于書籍的造型裝幀,深入淺出,或許我本身對(duì)宗教就一些偏愛,特別是印度佛教和藏傳佛教,所以看這本書一點(diǎn)也不覺得乏味,有趣之處不免發(fā)聲朗讀起來。實(shí)在想收藏一本,可惜市面已經(jīng)很少見了,最后入了一本臺(tái)版的(繁體加豎排版,真不是一般的累)后來有再版過,變成了橫排版,完全沒有之前杉浦康平先生的精氣神了!
情感化設(shè)計(jì)理論是我從本科到研究生非常重要的理論支撐。唐納德提出了三種層次的情感化設(shè)計(jì)理論:本能層次設(shè)計(jì)(Visceral)、行為層次(Behavior)和反思水平設(shè)計(jì)(Reflective),簡(jiǎn)單理解就是,設(shè)計(jì)的視覺吸引人,功能人性化,同時(shí)還能有情感共鳴三個(gè)層面。
設(shè)計(jì)不當(dāng)當(dāng)只是視覺層面,應(yīng)該是從“平面視覺”中創(chuàng)造“品牌體驗(yàn)”,品牌設(shè)計(jì)不僅是“視覺的看”,更是“體驗(yàn)的心”。創(chuàng)造具有幸福感的設(shè)計(jì),幸福感的設(shè)計(jì)為品牌注入生命力,滿足顧客的情感需求,使顧客對(duì)品牌產(chǎn)生依戀,使情感上的共鳴深深打動(dòng)消費(fèi)者的心靈。與消費(fèi)者建立情感聯(lián)系,滿足顧客各種情感需求是情感化設(shè)計(jì)的主要任務(wù),同時(shí)也是提高品牌競(jìng)爭(zhēng)力的非常有效的手段。
Visual Research中文翻譯為視覺調(diào)研,這本書可以說融合了我研究生全年的精華,系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法論和大量有趣的視覺實(shí)驗(yàn)案例。從設(shè)計(jì)流程到設(shè)計(jì)呈現(xiàn),很詳細(xì)的解說了一遍。很多人都覺得覺得理論不知如何運(yùn)用在設(shè)計(jì)案例中,這本書就是一個(gè)很好的詮釋。
這本書講的也是設(shè)計(jì)方法論,但更加偏重執(zhí)行層面。從前期的如何定義問題和頭腦風(fēng)暴,到中期的如何獲得創(chuàng)意與視覺語言,再到后期的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)形式等等,每部分都是理論結(jié)合案例的解說,也包括一些設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)心得,是一本不錯(cuò)的設(shè)計(jì)理論書籍,推薦!
這本書可以說是我品牌設(shè)計(jì)的啟蒙書,李永銓是我特別喜歡的一位華人設(shè)計(jì)師,里面包含了他為品牌問診的全過程,例如他是如何洞察消費(fèi)者,分析市場(chǎng),挖掘品牌問題,到最后如何打破平面設(shè)計(jì)常規(guī),混合了各種視覺實(shí)驗(yàn)元素來解決品牌問題等等。
這本書讓我明白商業(yè)設(shè)計(jì)和藝術(shù)真正的區(qū)別在哪里,也讓我明白商業(yè)設(shè)計(jì)和藝術(shù)真正的結(jié)合點(diǎn)在哪里。在聽李永銓講座的時(shí)候得知,他是一個(gè)興趣特別廣泛的人,哲學(xué),宗教,政治,汽車,都有涉獵,這也成就了他成為一個(gè)內(nèi)功深厚的設(shè)計(jì)師。我一直堅(jiān)信設(shè)計(jì)應(yīng)該在設(shè)計(jì)之外,而李永銓就是做得很好的一位。
這本書以訪談的形式,講述了收藏古籍的故事,心得和感悟。關(guān)于古書的事宜我倒是半分看半分猜,匆匆掠過。反而是韋力的人生觀和世界觀讓我覺得耳目一新又頗有深意,很是吸引我。若一人可為自己愛好之事傾注全部的閑暇時(shí)間和財(cái)力物力,的確是十分難得。藏書需要深厚的知識(shí)做為背景,需要殷實(shí)的財(cái)富做為前提,更需要機(jī)遇。梳理自己的藏書,更需要梳理自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),好像分類清晰的書架很快便能調(diào)出想要的書,而亂書堆,即便多,也難及時(shí)解圍。久而久之也就爛了壞了忘了,不過國(guó)學(xué)之深,非一日可觸底,任重道遠(yuǎn)。是這本書啟發(fā)我做了那三套“燕安字”字體設(shè)計(jì)。
這是一本很有意思的哲學(xué)科普,把原本枯燥的哲學(xué)大師融進(jìn)了一個(gè)懸念跌宕的故事里。早期很多科學(xué)都是從哲學(xué)中衍生而來,想要設(shè)計(jì)出有思想內(nèi)涵的作品,而非停留在表面的視覺,那么充實(shí)自己就尤為重要,不論哲學(xué),數(shù)學(xué),還是天文地理都可以去涉獵,搞不好就會(huì)成為你下一個(gè)靈感來源。
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